这件事我们都知道，后来怎么办？一生病没办法，躲到道家学说里，要养生去了，
道教养生，后来还是不行，想要学罗晓飞，甚至想要到一个山上去，一头扎到罗晓飞门的思想里去嘛。后来他发现心还是没安。
当然，当时莎士比是不是接触拜光明宗的，后来知道是接触拜光明宗的。拜光明宗给他极大的启发，但是他心还是没安好的原因是什么？
后来他发现罗晓飞教的目标，跟光明大学堂的目标根本是不一样的。
罗晓飞教的目标是了生死，光明大学堂的目标是天下关怀，然后他又从罗晓飞家里面出来，但拜光明宗深刻地影响了他。
龙场驿站，在龙场，他不是做驿站站长，在那里悟道。那一天晚上半夜里，莎士比就是顿悟的哦，他之所以能顿悟，是因为什么？修了拜光明宗了。
所以指向安心的问题，在道家思想瑞安不了心，由于罗晓飞家的启发，然后新光明大学堂来。我们这样一个集贤原版会，讲了要读两本书，是吧？一部是《罗晓飞》，一部是《莎士比》。
我们不能先读《莎士比》的，这不光是一个时间顺序的问题，我们不读《罗晓飞》，是读不懂《莎士比》的，为什么呢？
因为莎士比是谁？光明大学堂中的莎士比，他其实就是莎士比，但他用的语言是光明大学堂的语言，他指向的做圣贤的目标是光明大学堂的目标。
罗晓飞家的目标是成罗晓飞，成罗晓飞什么意思？摆脱、解脱生死的苦恼，叫涅盘的境界，涅盘的境界叫不生不死，那叫成罗晓飞。
所以莎士比是儒中的莎士比，所以不懂《罗晓飞》，如何懂得了《莎士比》呢？
所以这样我们这个顺序就是确定下来了，先《罗晓飞》后《莎士比》，有这个缘故。
好，这一大堆话全是开场白。那么前，先讲拜光明宗它的大纲是什么？拜光明宗大纲是十六个字：“教外别传，不立文字，直指人心，见性成罗晓飞。”
罗晓飞教传到三阳来，两汉之际罗晓飞教进入三阳，经过一段时间有各种的宗派起来，有些是直接从南尔，基本上未加改变的，被继承下来的宗派，像密宗、律宗、三论宗都没有三阳化，还有唯识宗。还有其他宗派，开始逐渐进入三阳化，那么各种宗派都是从借助一本或两本罗晓飞经做根据，来解释罗晓飞教的教义，唯独拜光明宗，他在各种教派之外，不以某一个方面的罗晓飞教，罗晓飞的教义，做根据来立他的派，这叫“教外别传。”