山风蛊
惠歌累极了。
脚又疼起来。但是疼得方式不大一样。原本像一簇一簇的针尖，现在像一槌一槌的榔头，捣著她的腿。
没有受伤的地方也在疲惫。没有受伤的地方多，比起疼，更觉得累。头里仿佛有水，有一种水声回荡在耳际。可能头在进著水，或水浸著头。她想到在水中泡胀的粟米，自己的头现在大概也是那副白白烂烂的样子。
头太重，脖子终于撑不住，往旁边歪去。
倒在一个比布絮硬比石头软的地方。意识很模糊。
不管了，有什么就靠什么吧。
她不想醒著了。醒著的时候，疼痛和疲惫备感清晰。迳自闭上眼睛。
惠歌的头倒在岩壁和小白的肩头之间。
小白动也不动。惠歌的头像把他钉在原地。
或许该推开她。但是她有伤。
自己和自己挣扎著。忽然听见一阵低喃：“星星……来……抓星星……”
他立即伸手，去探她额头。
摸到一层薄汗。不特别热，比自己的体温高一些。
听说有的人被狗咬伤之后，会出现发烧、无力、四肢疼痛的病症。严重的会出现幻觉、痉挛，然后陷入昏迷，最后死亡。狼跟狗是亲戚，病症可能相通。
他轻轻拍打惠歌脸颊：“醒来。别睡著。”
睡著可能会死。
惠歌听到人声，迟疑地睁开眼睛。睁开仍是一片黑暗。
全张不如半闭。
她垂著眼睫，应一声：“嗯……”
小白艰难地侧过脸。
习惯黑暗的眼睛，似乎看见眼皮的眨动。
人好像还醒著。他松一口气。
这种地方，这个时刻，不能让她陷入昏迷。不如跟她说说话，醒醒神。
但是……该说什么好？
“你之前问过我，〈学而〉在讲什么，还记得吗？”
惠歌的头晃了晃。
他想，这是在点头。继续说：
“论语的第一篇是〈学而〉，〈学而〉的第一句是──学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。──我跟你说过，论语讲的是治理国家的学问。谁可以治理国家？──君和臣。主要还是指臣，应该要成为怎样的臣，才能辅佐君王将国家治理好。以这样的想法将孔子和他的弟子的言论结集成书，你觉得第一篇第一句应该要说什么？”
小白的声音柔缓，像一条小涧潺潺，自惠歌耳中流过。
她又应一声：“嗯……”
“我觉得这第一句，说的是学习这本书之后，最坏的结果。论语的编排是有意义的，放在一起的对话都有关联，所以这三句话应该要放在一起看。
‘学而时习之，不亦说乎’──‘时’这个字在论语里面，是一种宏观的时空概念，是‘时代’的意思。这句话是说，你学习许多东西，如果所处的时代能够让你实践所学，为君所用，应该是为人为臣最大的喜悦。
‘有朋自远方来，不亦乐乎’──承接上一句，为什么会有朋友千里迢迢、不辞辛劳地来看望呢？因为你遭遇到困境。为人臣的困境，是君王不用你，时代不让你实践所学，如果这个时候，还有志同道合的朋友来给予安慰和鼓励，也能感到人生的快乐。
‘人不知而不愠，不亦君子乎’──如果这些喜悦都没有发生，也就是说，你学而无用，交无知己，一生空费，这个时候还可以不对这个世界生气，不怨恨，不后悔，那就是一个君子了吧。
什么是君子？‘子’是一种纯粹的人，‘君’是治理跟主宰。用‘君’作为一种纯粹的特质，表示是一位自己能够主宰自己的人。不为物惑，不为人动。你努力想当一个君子，这个世界却没有给你的努力任何回馈，你也没让自己变坏，破坏自己与社会的关系，那你就是君子了。”
久久的沉默。
少年又说：“不跟你讲〈学而〉，因为你用不到。而且〈学而〉会让人感到很寂寞。其实我喜欢你家的床，重席累茵，又厚又软。也喜欢你家的食物，很香。喜欢云和山，禽鸟和野兽。也喜欢人们安居乐业的社会。只是这许多的喜欢不能并存，许多的喜欢最后都要舍弃，只能留下一个‘社稷’。真的很难。”
少年觉得自己的脸很热。
不用摸也知道的热。
这是他第一次对别人诉说自己，不是那些没有温度的义理。也不知道为什么会说到这份上。唇齿有些失控。还是对著一个鲜卑女。
他听著自己说：“我喜欢动物，不想伤害他们。虽然是我的选择，却让你受罪……”
唇齿在黑暗中张了又闭，闭了又张。终于说出口：“抱歉。”
惠歌睁开眼睛。一下子坐直身体。
她不是一直醒著，却一直听见小白的声音。悠悠的，缓缓的，像根羽毛挠著她耳鬓。不知道在说什么，只是舒服。头里的水流走了。意识澄清起来，就听进那一句──“抱歉”。
她松松脖颈，问：“你抱歉什么？”
难道是指他阻止她杀佛貍的事情？但是他在火边的时候完全不是在反省的样子。
小白不知道前面的话惠歌都没有听进去，因此她这一句话在他听来，是理解他的挣扎与难处，是一句体己的反问：你抱歉什么？──你不需要抱歉。他很惊讶。胸口一阵温热，像照著冬日的阳光。
脸还是热的。羞赧的热。
黑暗中，他笑了。浅浅地。
惠歌没看见。她正看著洞口那一边的井底。
井底是碧蓝色，像鸡鸣时夜色开始褪去的天空。她看得分明。一条麻绳垂下来，中间绑著一只胖墩墩的大老鼠。头大，屁股圆，短手短脚，还在空中手舞足蹈。
老鼠落地。嗅嗅左边。嗅嗅右边。拿鼻子当眼睛，拖曳身上的麻绳，往惠歌两人所在的山道中嗅闻过来。来到小白身边，又到惠歌脚边。嘴上长长的须颤动著。一阵吱吱吱的叫声，欢呼似的。
老鼠跑回井中，快速地绕著圈子。手舞足蹈地被吊上去了。
惠歌愣愣的。
井中又飞下一条麻绳。只是空的，没有老鼠。
她越过小白，挤到洞口，探出半颗头往上望。
井口是一个青森森的圆，圆中有个黑森森的人影。人影说：“我拉你们出来。”
声音不大，只是那人俯身对著井口说话，声音回荡到底部，听得很清楚。
惠歌回头对小白说：“小花找到我们了。”惊喜的声音有点哑。
“先生来了？”小白也是少有的高音调。
毕竟是难以置信的事情。
首先，老花要在城门关闭之后出城。一般只有军事上或政治上的紧急事件才能例外。出城之后还要找到地道中的他们。不可思议。
“没错啊，那是小花的声音。”
老花的声音厚实，有一点喑哑，像簸箕筛麦粒的沙沙声。
惠歌爬到井中，捡起麻绳在腰上绕两圈，以防万一也在蹀躞带上绕两圈。绑紧。朝上喊：“我绑好了，拉我！拉我！”
双手紧抓绳子，右脚在井壁上平衡重心，人慢慢升上去了。
她爬出井来，定睛一看，果然是老花。痛哭流涕扑上去，抱住老花的腿，像水中抱一根浮木：“小花！你来了真好……呜……看到你真好……呜……”
老花解开惠歌腰上的麻绳，扔到井底，将小白也拉上来。问他们：“你们遇到野兽？”
“一只佛貍，把我的脚咬得好惨。”
“原来是狼。”
“先生怎么知道我们在这里？”
“这个待会再慢慢说，我们先离开这里。”
这口井的左边有四五间小屋。后方有一座方形高楼，上短下长，像女人的腰身。屋跟楼都静静的，方形的直櫺窗里黑洞洞的，像一只打量不速之客的眼睛。
夜空上有几丝云影，拂著一轮白洁的明月。月光从枝枒间筛落，铺了一地淡淡的银辉。
老花背著惠歌，小白跟在他身后。穿过坍塌的夯土墙，在山林间穿行。
老花走在夜晚的山里，像白日的田里。枝蔓不碍事，黑暗也不碍事。
下山。回到田边的草庐。
田边的草庐在收获时节才住人，平时只作短暂休憩，存放农具杂物。因此草庐里总有一种尘封已久的味道，令人气闷。
老花让门敞著，放进晚风。把惠歌放到板榻上。
板榻靠门的这一侧有张短竹案。老花走过去拿起一件物事，走到门外，门外亮起火光。老花走进来，一圈杏黄色的光芒烘满整间草庐。没有实际热度，看著也温暖。
惠歌看清老花手里是一根假蜡烛。假蜡烛是将香蒲的蒲台和松木屑用麻布条裹起，里面灌脂膏和蜜蜡，搓均匀，充作蜡烛使用。烧得久，比蜡烛经济。蜡烛一根要八百钱，简直在烧钱。缺点是火光不稳定，容易熄灭，而且有烧柴似的迸裂声。
惠歌想，小花是怎么生火的呢？如果用火石，会有敲石声。用木头，会有刮木声。老花出去进来不过眨几下眼睛的时间，火光就出现了。无声无息的。难道老花走出去的原因，是不想让他们看见他生火的方式吗？
她昏昏地想著。火光无比舒心，把这些念头也融化了。没问出口。
短竹案上一支土色的烛台。底部的陶像捏得含糊，乍看像一个跪著的人，再看像一个怀抱幼童的女子。老花将假蜡烛插进烛台，然后蹲到惠歌脚边，看她脚上的伤。
惠歌不敢看。
看看左边。角落里放著挞。挞是用枝条缚成的农具，形似扫帚，上面压著一块大石头。春天的土气寒冷，种子要种得深，否则容易冻死，挞就是用来将种子覆土压深。
再看看右边。两个瓮一样的谷箪──收获时节用来存放谷物的器具，偶尔用来收藏种子。其馀全是农具：镢、锹、耨、杴、耒耜等等。一间简素的几乎没有色彩的草庐，和老花这个人一样。
老花说：“你把靴子脱了。”
“很痛欸。”她不敢看伤口，怎么自己脱？