“灭佛！全面禁止佛教在本朝境内的传播，让和尚尼姑，全部还俗，回归社会。然后，您再以均田制，授予他们土地，让他们给您上税，以府兵制，将他们编入军籍，让他们帮您，攻打北齐！”
“这样做的话，会不会显得朕…太蛮横？况且，你刚刚也说了，老百姓去做和尚，其实也是活不下去，出于无奈，没有办法，只是往庙里躲……朕把佛教给禁了，佛祖怪罪什么的且不说，老百姓，一定会恨死我。”
“陛下，您真以为佛门之中，就真的是极乐净土？老百姓进了寺庙，做了和尚，就一生轻松？”
“不是这样吗？”
“陛下，您想想，寺庙里铜胎贴金的佛像，是从西天自动飞来的吗？那佛像前，永不熄灭的长明灯，不用灯油的吗？那长明灯下跪拜的善男信女，不需要想功德箱里投币吗？那功德箱里的钱币，真的被佛祖拿走了吗？或者会在寺庙僧众之间，平均分发吗？
陛下，人们愿意做和尚，只是在世道与寺庙之间，两害相权，取其轻而已。”
“既然都如此困苦了，朕，又何必，再去折腾他们……”
“陛下！”普六茹坚的语气忽然高亢起来：“您不能这么想，您是皇帝，是天子，您应该想的是，如何让您的子民，在这个现世，就过上正儿八经的好日子！”
对啊！你的头猛地一擡，心里也一下子亮起来，决定照着普六茹坚说的那样，去做。
如何灭佛？
其实，一百年前，就有人灭过。
当时，北魏太武帝拓跋焘，突然之间发布命令，调动大军，火烧全国寺庙，屠戮各地僧人。
你，也这样做？
不，不，不。
在血统上，你依然是一个鲜卑人，但是，你已经是一个熟读儒家经典，并以之为人生信条。
你说过：朕非五胡！
你并不自认为，还是那些野蛮落后的少数民族。
当然，你也没说，你就是汉人。
你自认为，是这个时代锻造出那种，融合鲜卑的阳刚，又抛弃了鲜卑的野蛮残忍，以及吸取汉人的智慧，也剔除了汉人阴鹜狭隘的新人。
那么，那就说干就…哦，不，那就先礼后兵吧。
你很明白，凡事得讲道理，吃相不能太难看。
于是，你发起了一场公开的大规模辩论赛，邀请国内的儒生，道士和高僧参赛，看谁的理论，更有道理，以便给中国三大宗教排个名次。
不出意料，在黑哨的吹罚下，三教之中，本来最是擅长辩论的佛教队，勇夺季军。
佛教队不服，向裁判组提出异议，而裁判组组长，正是你本人，所以，佛教代表队的异议被驳回。
然后，你宣布奖励，也就是以后几年的宗教优待政策，佛教比以前少了很多。
几位大寺庙的方丈，为此颇有怨言。
有怨言？有怨言好啊，他没几句怨言，你还不好意思开始后面的表演呢。
你故作大怒，宣布制裁全国佛教。
你命令，除保留一些重要寺院之外，全国佛教组织，全部就地解散，寺庙建筑充公，寺院土地均田，寺院僧尼还俗，寺院佛像嘛，融化了，铸成铜钱。
有高僧当面指责你：“你这样做，不怕死后下地狱吗？”
你爽朗地回答：“只要百姓能够享受人间之福，我一个人下地狱，也没什么。”
有了这份觉悟，你的灭佛事业，便就进展得迅速且彻底。
然后，你乘胜追击，把这项政策，推广给了道教。
寺院宫观，在你的北周，几乎绝迹。关中的农田上，多了好多还是光头的农民，长安的军营里，多了好多留起寸头的士兵。
你又趁热打铁，把军队征兵的范围，从鲜卑族居民以及部分汉人地主，扩大到全部百姓，不再区分民族的决定，使北周的兵源，得到了最大限度的扩展。
然后，你在宇文护已经把军队指挥权，从各柱国大将军那里，收拢到朝廷手中的基础上，进一步将全体士兵，改为“侍官”，也就是宫廷侍卫的方法，将朝廷的中央军，改编成了你直接控制的禁卫军。
那么，是时候，消灭北齐了吧？
你在这边，做大事。
北齐皇帝高纬在那边，作大死。
还不到二十岁的他，一般意义上的吃喝玩乐，珍宝女色什么的，就已经满足不了他了，都腻了，麻了。
任凭世间有繁花，他只觉得朴实又无华，无事可做的他，都差点无聊得，要去上朝理政了。
某一日，百无聊赖的他，听闻时任冀州刺史的弟弟高绰，蓄养了许多来自波斯国的大型猎犬，经常在冀州城里，故意纵犬伤人。
一次，一个抱着孩子的女子偶然经过，高绰将其孩子夺来杀害，然后投喂给他的恐怖猎犬，女子痛哭，高绰烦了，指令猎犬去咬她。
狗都比他强，都还知道活人不能吃，于是没有上前。
爱狗人士高绰，深知狗性，便亲自上前，把那已经惨死的孩子的鲜血，涂在女子的身上。
然后……
一听居然还有这种事，高纬立马把高绰，从冀州抓了来。
高纬以为哥哥高纬要惩罚他。
哥哥确实要惩罚他，因为他说：高绰啊，高绰，你有没有搞错？这么有趣的事，你也不告诉我？你说，你说！还有什么好玩的事，让皇帝哥哥我，也乐一乐？
高绰一听，立马谄笑着，凑到哥哥耳朵边上说：“多取蝎，将狙混，看极乐！”
狙，猴子。
高绰说，把猴子扔进一堆蝎子里，看着它惨叫挣扎，特别刺激。
但是高纬知道，弟弟从小，把家里的奴才，叫做“狙”。
于是，高纬找来了近千只蝎子，放在一个大浴盆里，然后，把自己身边的一个小奴才，扔了进去。
高纬，看见了地狱，并为之狂喜。
宠臣集团的头目陆令萱，却不喜欢高纬玩这个游戏，毕竟，被扔进蝎子盆里的，都是她的小弟。也说不定，她自己哪天，万一失宠，也会被高纬扔进那个盆里。
毕竟，说破大天，她只是个，皇帝身边的宠臣。
于是，她往高纬的耳朵里，猛灌高绰的坏话。终于说动了高纬，派刘桃枝，去杀了他。
她又进一步说，宗室诸王，文臣武将，都不可信，不能让他们做将军，指挥军队，做刺史，掌握地方。
高纬又听了，于是任由陆令萱在朝廷内外，随意洗牌，排斥宗室，贬抑文臣，屠戮武将，替换上自己的亲信，掌控各方。
一时间，北齐政府中，掌握禁军的领军将军，有二十多人。
侍中、中常侍数十人。
无功异姓封王者，数百人。
得到宰相才有的设立独立办事机构，即“开府”权力者，竟有千人。
获封“开府仪同三司”，即虽无宰相职权，但享受宰相同等待遇者，数不清到底有多少。
就连宫里的猎犬、骏马，都有官职封号。
理论上讲，它们可以去政府，支取相应待遇。
当然，它们不可能真的去取。
莫说它们，就连那些在这股封官大潮中，得到空头官爵的大多数人，都拿不到相应的俸银，更别说相应的权力。
俸银与权力，最后都得到，他们的头目，陆令萱那里去。
阿谀逢迎的宠臣，必然变成指鹿为马的权臣。
荒唐透顶的上层，终将带坏苦苦支撑的基层。
北齐这一套，原本继承自北魏，在高欢、高澄、已经前期的高洋的用心运行维护之下，二十多年间，行之有效，运转尚可的军事与行政架构，从宠臣集团的大规模渗透开始，终于无药可救。
潼关以外的北中国，再次呈现出民不聊生的末日景象。
在边境地区驻守多年的老将韦孝宽，目睹北齐境内所发生的一切之后，向你汇报，并建议你说，灭齐大计，要么就在此刻，要么就别再提了。
好！那么，就在此刻！
此刻，是北周建德四年，北齐武平六年，南陈太建七年，是公元575年七月。
你以齐王宇文宪，统兵两万为前锋，从弘农出发，直扑黎阳（今河南浚县），切断邺城与洛阳之间的联系。
你以隋国公普六茹坚，带兵三万为后卫，走水路从渭河进入黄河，封锁黄河各渡口，剪断晋阳与洛阳之间的道路。
然后，你亲率六万大军，轰然冲出潼关，强势围攻洛阳。
自从北魏孝武帝西迁，西魏在长安立国之后，收复故都洛阳，便始终，是你们宇文家族的执念。东西两朝之间的历次大战，如果你们是主动的一方，掌握战场的选择权。那么，你们一定会不假思索地来到洛阳城外的邙山。
三十二年前，你出生的那年，你的父亲宇文泰，第一次主动出击，便剑指洛阳，却在邙山之下，惨烈地输给了宿敌高欢。
十二年前，你二十岁那年，你的老堂哥宇文护，率兵二十万，再次东征，围困洛阳，却在邙山之下，尴尬地和对手兰陵王高长恭一起，谱写了流传千古的入阵曲。
如今，你又来到邙山，又来和北齐纠缠。
围攻洛阳二十余天，眼看城破之日近在眼前，你却收到战报，说普六茹坚那边，未能完成任务，封锁黄河各渡口的计划失败，晋阳方面的北齐援军，已经成功渡河，朝着你的后背杀来。
阿坚你个嘴炮，只会说得好！
不过，这倒也真的说明，阿坚说得对，文官就是文官，不能随意调任武将，反之亦然。
得到消息的那天夜里，你紧急指挥军队，调转队形，勉强抵挡住了北齐的援军。
却抵挡不住那一夜的从河上吹来的凉风，肆无忌惮地，吹进你涂满了冷汗的后背，当时你就着了凉，次日，身体虚弱的你，就起不了床。
这仗，没法打了。
即便你有雄心万丈，也不得不就此认输，草草收场。
邙山，邙山，莫非真的是，高家王朝的护国神山？不然，如何能够逼得宇文家族三代头目，先后在此英雄气短？
那年冬天，你拖着半死不活的身躯，奄奄一息地，回到了长安。
有时候，你怨恨命运，给了你足够的能力，也给了你恰当的时机，却不愿意给你，一个健康的身体。