第68章阿卡姆
“说了这么多，”安宁把话题拉回来：“归根结底是，我认为发生在白牙岛的，与发生在1985年的埃塞洛克斯的，是一类事情。”
道格拉斯：“献祭？”
安宁教授点点头：“克学界和连山学界并非一块铁板。虽然以密大为代表的学术派总体来说站在人类的一边，但邪神的信徒也占很大的一部分，包括许多古老的家族、隐世的教派、各种神秘的兄弟会和姐妹会。”
“由于北亚美利加的宗教氛围，这样的人比华夏只多不少，甚至在克学界收藏的一个版本的《旧约》中，称耶稣诞生是为了对抗邪神……”
这种说法实在过于地狱，洛书一时不知道当笑不当笑。
但她总算明白了安宁教授的意思：“如果您遇害，很可能是您发现了什么线索，而这些线索指向白牙岛的异常背后是邪教献祭？”
安宁：“而且，这些人同1985年的那起献祭，很可能是有关联的。”
安宁教授对“克苏鲁密令教”的调查非一朝一夕，但埃塞洛克斯献祭活动发生在没有监控的80年代的北亚美利加，而她那时候还是一名大学生，没有任何权限，因此调查持续了二十多年，依然陷入瓶颈。
今时不同往日，如果是同一批人在白牙岛搞什么小动作，那就很有可能露出马脚了。
别的不说，那么多连山学精神病人齐聚白牙岛，本来就是一件诡异的事。虽然可能是“异常聚集定律”，但背后也未必没有邪教活动的影子。
安宁教授立刻汇报连山问题委员会，调查康宁精神病院六十三名病人的背景资料和关系网，寻找任何人为操纵的痕迹——在院病人仅六十人，但据洛书说，有三个是被她“蝴蝶”掉的，也补进了名单。
当天晚一些时候，经过委员会批准，洛书从安宁教授那里拿到了从1985年埃塞洛克斯三起事故，到1990年安宁在阿卡姆获得博士学位期间五年的日记。
之所以只有这五年的，是因为1990年，那支钢笔没水了。重新灌入的墨水，再也没有锚定事实的效果。
隐器并不一定都永久有效，其中一些是消耗品，这一点洛书也已经发现了——艾草香氛经过连续使用，液面已经下降了1/10左右。
但无论一支写了五年的钢笔，还是倒出来用小瓶分装好几次，液面仅下降10%的香氛，都可以算得上传奇耐用王了。
大概因为早就预料到这些日记将来要给别人看，甚至有变成史料的可能，日记写得非常正经，没有什么不便公开的内容：
“阿卡姆跟埃塞洛克斯一样群山环绕，但气氛截然不同。这里的房子古老失修，家家关门闭户。”
“邮递员听说我是翻山过来非常惊讶。他说普通人进出阿卡姆的唯一方法是搭乘他的邮递马车，只有密大的调查员，或者鬼鬼祟祟的邪教徒，才会翻山。”
“在这里仿佛穿越到1920年，工业革命似乎从未发生过，那些禁闭的房门前依然点着煤油灯，邮递员说这是因为煤油比电力要‘神圣’。”
“他提到的‘密大’，是一所古老的学校。难以理解这种地方竟然会有学校……当我听说这所学校主要教授考古、民俗和心理学时，顿时又觉得本应如此。”