剑茎为也就是剑柄的把手部分，主要有扁形与圆形的两种；剑格为剑茎和剑身之间的护手，又称为卫、璏、剑镗；剑首为茎的末端常有的圆形部分，又称为镡；剑箍为茎上的圆形凸起的纹饰；剑缑为在茎上缠绕的绳子；剑缰为系在剑首的皮绳，用于悬挂在手腕上便于取用；剑穗为为系在剑首的流苏，又称剑袍，多为装饰。
此外，剑通常配有剑鞘，又称为“剑室”，套在剑身之上，将其藏住，有保护剑身和方便携带避免误伤的作用。
《周易》中的有言，“君子藏器于身，以待时而动”。
因此，剑在鞘中，又有“藏剑于锋、待时而动”的说法。比喻君子应像剑藏鞘中一样将才能或锋芒隐藏起来，不轻易显露，避免因过早展露锋芒而招致不必要的麻烦，以便在合适的时机采取行动。
总之，剑在华夏文化中，不单单是一件兵器那么简单，其暗合中庸为人处世之道，亦是君子的象征。古人言“古王皆有君子之气”，亦有皇帝君临天下之说，故而剑有“百兵之君”的美称。
而朱存梧要祭炼的剑器，则是以八面汉剑为模板。
华夏之剑历来讲究平直端正，在传统意识里，不但人要行止端正，连剑也要端端正正。汉剑身挺直，剑刃由两度弧曲而伸，入鞘则朴实无华，出鞘则锋芒毕露。
汉剑，可以说非常准确的代表了华夏儒家文化的温良谦恭让和外圆内方的风格，而其中所蕴涵的“藏”与“显”都是这种精髓所在。
所谓“剑者，君子武备，所以防身”，就是这个道理。
在汉朝历史上，剑在当时是权贵的象征，富贵人家中都有用剑制作的装饰品，高贵华美；同时在战场上，剑仍是一种不可少的武器。
汉太祖高皇帝刘邦起事，就是从剑斩白蛇开始。之后汉朝的皇帝和官吏，则无不佩剑，特殊的仪式或场面更是不可缺少。
后来，汉武帝刘彻自幼崇尚武力，又彻底打败了匈奴，使臣民荣誉自豪感、国家认同感大大提升。
因而自汉武帝起，汉朝开始崇尚武功封侯，男子成年后喜欢腰悬佩剑，奉为时尚潮流，这一点连之乎者也的太学生、以及偷鸡摸狗的游侠也不例外。
就拿曹操来说，曹操在成为诸侯前，最大的志愿是死后能在墓碑上刻上“汉征西将军曹侯之墓”。由此可见汉朝对于武力的崇尚，也就不外乎有了“国恒以弱灭，独汉以强亡”这句名言。
而八面汉剑，则是汉剑的一种，剑身长而窄，在靠近剑锋的部分有收腰，分八面研磨，故有“八面汉剑”一说。
八面汉剑，代表了华夏铸剑工艺的最高水准，比一般的四面剑更厚，强度自然比四面剑高，且不失轻盈。
八面汉剑在外观上，也更威武霸气，细长且光亮挺直的剑身，使人联想到正直的人格，符合儒家所提倡的端正温良的价值观，具有深厚的文化内涵。
……
良久，朱存梧苦海中玄光闪烁，神纹绽放慢慢开始收敛，最后形成一柄通体玄黑、幽光闪烁的三尺长剑。
朱存梧神念一动，长剑跃出苦海，闪现在手中，细细打量，其形朴素大方、剑身上布有金色龙纹，又增添了神秘华贵之气。
手指轻轻拂过剑锷，朱存梧非常满意自己的杰作，思索片刻，道：“以后，汝便唤作‘明皇剑’吧！”
手中明皇剑轻吟一声，显然对这个名字很喜欢。
朱存梧大笑，“待日后，朕寻得龙纹黑金融入其中，汝将是名副其实的明皇剑！”